春日杂赋五首 其四

作者:周敦颐 朝代:南北朝诗人
春日杂赋五首 其四原文
宋神宗驾崩后,宋哲宗继位,任用司马光为宰相,苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士,兼任小皇帝的侍读。这时的苏东坡,十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识,政治上春风得意。苏东坡不时怀念起死去的结发妻子王弗:“(...)
李重元的《忆王孙》原来是有春、夏、秋、冬四季词的,都是以女子的口吻述说四季景色,抒发相应的情感。这一首夏词,先写小池塘里,风中(...)
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词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤(...)
在隋末战乱中由陇西贵族建立的唐朝,战马享受到了其他朝代望尘莫及的待遇。唐朝人养马、用马、爱马、赞马,可是,上官仪的这首诗却让读者听到了另一种声音,那是一种低沉的悲吟,他在为马的命运而嗟叹。人们将马饰以名贵的香料、绮丽的锦绣,但这改变不了马受人驾驭的命运。征尘里它的香气全都飘散,夜行时即使衣之以锦绣也毫无意义。从桂香与练影的易消易逝,作者写出荣华富贵毕竟成空。又从马的受人驾驭,表现对不能自主的命运的哀叹。马不知自悲,人为(...)
五岳三光,钟秀气、笃生人杰。天付与、心肠锦绣,精神冰雪。姓字早登龙虎榜,文书夜直丝纶阁。谢君王、特地掇鸾坡,来闽粤。
这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。<(...)
春日杂赋五首 其四拼音解读
sòng shén zōng jià bēng hòu ,sòng zhé zōng jì wèi ,rèn yòng sī mǎ guāng wéi zǎi xiàng ,sū dōng pō yòu bèi zhào huí jīng chéng shēng rèn lóng tú gé xué shì ,jiān rèn xiǎo huáng dì de shì dú 。zhè shí de sū dōng pō ,shí fèn shòu xuān rén huáng tài hòu hé nián jǐn shí èr suì de xiǎo huáng dì de shǎng shí ,zhèng zhì shàng chūn fēng dé yì 。sū dōng pō bú shí huái niàn qǐ sǐ qù de jié fā qī zǐ wáng fú :“(...)
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“dōng qīng huā ,huā shí yī rì cháng jiǔ shé ”,shuō jiàn dào dōng qīng huā ér yī rì cháng jiǔ shé 。sī mǎ qiān 《bào rèn ān shū 》yún :“cháng yī rì ér jiǔ huí 。”yán bēi tòng zhī (...)
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zhè yī lián yòng “zì duì gé ”,liǎng jù bú jǐn shàng xià duì zhàng ,ér qiě zhè yī jù de mǒu xiē zì cí yě xiàng duì 。cǐ chù “táo ”duì “yáng ”,“huáng ”duì “bái ”。niǎo fèn huáng bái ,zhè shì míng diǎn ,táo yáng zhī sè zé shì àn diǎn :táo huā hóng ér yáng huā bái 。zhè bān sè cǎi yòu suí zhe huā de “xì zhú ”hé niǎo de “jiān fēi ”ér chéng xiàn chū shàng xià piāo wǔ de dòng rén jǐng xiàng ,bǎ yī pài chūn sè xuàn rǎn dé yì cháng xuàn lì 。<(...)

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这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。<(...)
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今日嫁单于,宰相休生受,早则俺汉明妃有国难投,它那里黄云不出青山岫。投至两处凝眸,盼得一雁横秋。单注着寡人今岁揽闲愁,王嫱这运添憔瘦。翠羽冠,香罗绶,都做了锦蒙头(...)
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作者介绍

周敦颐 周敦颐周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。

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